O PROBLEMA METAFÍSICO

Metafísica foi um termo introduzido por Aristóteles.este termo foi passado e divulgado pelos seus discípulos.Após vários estudos e reflexões o tratado corresponde de forma extremamente substancial,isto é,seus escritos realmente tratavam de realidade,qualidade,seres ou melhor de um mundo que vai além da física.
Aristóteles define o objeto da metafísica assim:”ciência que estuda o ser enquanto ser e as propriedades que o acompanham necessariamente” e ainda como “ciência que estuda as causas primeiras”.Não obstante Kant a chama de ciência dos pricípios primeiros mas especifica como da natureza e da moral.Todavia,Heidegger define como “imersão da própria existência nas possibilidades fundamentais do ser considerado em sua totalidade”.
Sendo assim,podemos lembrar dos pré-socráticos e suas influências e constatar a preocupação geradora de tal investigação:”é a preocupação em descobrir as razões supremas da realidade”.(Mondin,introdução a filosofia,p.72).
Mondin faz uma pertinente lembrança quando tratamos sobre metafísica:a metafisica foi posta em questão principalmente pelos céticos,depois pelosempiristas,mais tarde pelos positivistas,materialistas e marxistas e por fim pelos analistas da linguagem.De forma ousada podemos dizer que por motivos de questionamentos como os levantados por esses filósofos a metafísica não se tornou enfraquecida,contribuiu sim para um fortalecimento a medida em que o homem constata a impossibilidade da não existência de um mundo assim,haja vista que hoje podemos dizer que o homem é metafísico por natureza e quando nega essa condição é mais por decepção subjetiva no mundo terreno do que uma suposta descrença.Isso é evidente ao observarmos a cultura em que vivemos e estamos inseridos coercitivamente ou não.
Chegando a constatação dessa dimensão(se é que podemos assim falar) sou obrigado a concordar com Aristóteles em sua definição.Portanto,metafísica é o estudo sobre o ser.

Irena Sendler Faleceu...sabes quem era?

Nem sempre o prêmio é atribuído a quem mais o merece... Uma senhora de 98 anos chamada Irena faleceu há pouco tempo.

Durante a 2ª Guerra Mundial, Irena conseguiu uma autorização para trabalhar no Gueto de Varsóvia, como especialista de canalizações.

Mas os seus planos iam mais além... Sabia quais eram os planos dos nazistas relativamente aos judeus (sendo alemã!)

Irena trazia crianças escondidas no fundo da sua caixa de ferramentas e levava um saco de sarapilheira na parte de trás da sua caminhoneta (para crianças de maior tamanho). Também levava na parte de trás da caminhoneta um cão a quem ensinara a ladrar aos soldados nazis quando entrava e saia do Gueto.

Claro que os soldados não queriam nada com o cão e o ladrar deste encobriria qualquer ruído que os meninos pudessem fazer.
Enquanto conseguiu manter este trabalho, conseguiu retirar e salvar cerca de 2500 crianças.

Por fim os nazistas apanharam-na e partiram-lhe ambas as pernas, braços e prenderam-na brutalmente. Os nazis souberam dessas atividades e em 20 de Outubro de 1943; Irena Sendler foi presa pela Gestapo e levada para a infame prisão de Pawiak onde foi brutalmente torturada. Num colchão de palha encontrou uma pequena estampa de Jesus Misericordioso com a inscrição: “Jesus, em Vós confio”, e conservou-a consigo até 1979, quando a ofereceu ao Papa João Paulo II.

Ela, a única que sabia os nomes e moradas das famílias que albergavam crianças judias, suportou a tortura e negou-se a trair seus colaboradores ou as crianças ocultas. Quebraram-lhe os ossos dos pés e das pernas, mas não conseguiram quebrar a sua determinação. Foi condenada à morte. Enquanto esperava pela execução, um soldado alemão levou-a para um "interrogatório adicional". Ao sair, gritou-lhe em polaco "Corra!". No dia seguinte Irena encontrou o seu nome na lista de polacos executados. Os membros da Żegota tinham conseguido deter a execução de Irena subornando os alemães, e Irena continuou a trabalhar com uma identidade falsa.


Irena mantinha um registo com o nome de todas as crianças que conseguiu retirar do Gueto, que guardava num frasco de vidro enterrado debaixo de uma árvore no seu jardim.

Depois de terminada a guerra tentou localizar os pais que tivessem sobrevivido e reunir a família. A maioria tinha sido levada para as câmaras de gás. Para aqueles que tinham perdido os pais ajudou a encontrar casas de acolhimento ou pais adotivos.

No ano passado foi proposta para receber o Prêmio Nobel da Paz... mas não foi selecionada. Quem o recebeu foi Al Gore por uns dispositivos sobre o Aquecimento Global.

Não permitamos que alguma vez esta Senhora seja esquecida!!

Morre aos 90 anos o pastor britânico John Stott

O líder anglicano estava se sentindo mal nas últimas semanas e veio a falecer devido a complicações de saúde relacionadas a idade avançada, ele tinha 90 anos.
O pastor britânico John Robert Walmsley Stott faleceu nesta quarta-feira, 27/07/11, às 3h15 da tarde em Londres, por complicações de saúde relacionadas à idade avançada, o pregador tinha 90 anos. De acordo com presidente da fundação que leva seu nome, Benjamin Homan, Scott estava sentindo muito desconforto ao longo das últimas semanas.
Homan disse que o pastor já vinha se preparando para sua morte nos últimos 15 anos. “Eu acho que ele foi um exemplo impecável para os líderes de ministérios de entregar as coisas para os outros líderes”, disse Homan.
John Scott foi um pastor anglicano que ficou conhecido como uma das maiores lideranças mundiais evangélicas. Ele também escreveu mais de 40 livros sobre o cristianismo, entre eles “Cristianismo Básico”, “Crer é Também Pensar”, ”Porque Sou Cristão” e outros. Este primeiro vendeu mais de 2 milhões de cópias e foi traduzido em mais de 60 línguas.
Billy Graham divulgou a seguinte declaração sobre o evangelista: “O mundo evangélico perdeu um de seus maiores porta-vozes e eu perdi um de meus amigos pessoais, estou ansioso para vê-lo novamente quando eu ir para o céu..”
Fonte: Gospel Prime

O Analfabeto Político- Bertolt Brecht

O pior analfabeto é o analfabeto político. Ele não ouve, não fala, nem participa dos acontecimentos políticos. Ele não sabe o custo de vida, o preço do feijão, do peixe, da farinha, do aluguel, do sapato e do remédio dependem das decisões políticas.
O analfabeto político é tão burro que se orgulha e estufa o peito dizendo que odeia a política. Não sabe o imbecil que, da sua ignorância política, nasce a prostituta, o menor abandonado, e o pior de todos os bandidos, que é o político vigarista, pilantra, corrupto e lacaio das empresas nacionais e multinacionais.

UM ALERTA AOS PROTESTANTES DA (PÓS)MODERNIDADE

“O único cristão morreu na cruz”.Estas são as palavras de Friedrich Nietzsche em sua obra ‘Vontade de Potência’.Sabemos que Nietzsche foi um pensador que provocava e muito o cristianismo de sua época (séc.XIX)com suas severas críticas em relação a conduta dos tais.O cristianismo estava em decadência ética e moral passandoa ser foco das atenções do filósofo.
Os anos foram se passando...Os problemas e as crises ao invés de serem diagnosticados e tratados,não,eram superficialmente “exorcizados” e fim de papo.Tudo foi se repetindo foram fingindo que nada estava acontecendo escondendo as sujeiras debaixo do tapete.É difícil mas é a pura verdade!
Conseqüentemente com o passar do tempo,como diz Rubem Alves “o Tempus Fugit”,esta situação que poderia ser remediada foi piorando e hoje vivemos num cenário complexo,sobretudo aqui no Brasil,herança de nossos antepassados juntamente com o despreparo somado ao jeitinho brasileiro.Isso acarreta em igrejas de fundo de quintal e esquecem-se de que os fiéis são gente e para cuidar de gente e de seus problemas precisa-se de preparo pois uma frase ou palavras colocadas de forma errada pode destruir um lar ou acabar com uma vida.
Neste maravilhoso país em que vivemos,estatisticamente falando são mais de trinta milhões de evangélicos.Fato histórico desde a chegada dos missionários americanos no séc. XIX.A Igreja cresce poderosamente ,atualmente é até moda e rentável ser protestante mas o crescimento está somente no âmbito quantitativo.Isso traz em mim nuvens de trsiteza,pois a Igreja não deve tomar extremos entre quantidade e qualidade,deve sim,fazer junção de ambas e assim crescer de formam salutar,equilibrada e sustentável.
Em nosso país a crise está como uma metralhadora automática,disparando para todos os lados em diversos seguimentos.Porém,observamos a Igreja infiltrada em vários deles:esportes,na política,no meio empresarial e artístico,universitário,nas favelas,etc.Isso é ótimo!!!A Igreja precisa se infiltrar mesmo,mas ela também foi chamada para ser “sal da terra e luz do mundo”,ponto de referência ética e moral e também tolerante adornado de muitas virtudes.Todavia,encontra-se também perdida,caminhando sem rumo e sem sentido.Certa feita disse o Rev.Caio Fábio”...durante muito tempo cheguei a pensar que o problema de nosso povo era ideológico,mas ,atualmente estou convencido de que nosso maior problema é ético.”Se a Igreja no Brasil quiser ser mais do que uma igreja grande para se tornar uma grande igreja,ela precisa viver a partir de um centrado compromisso com a mais realista visão que seja o Reino de Deus.
Com todos esses problemas há atualmente uma enorme procura por parte dos brasileiros pelas filosofia orientais,todos em busca incessante de mensagens para a alma,para a pacificação do ser.Hoje,há interesses deste tipo até por muitos filhos de pastores e líderes.Tudo porque faltam mensagens por parte de muitos dessa classe.Todavia,já é esperado pois os próprios(com exceções)são as pessoas mais neuroticamente aflitas que se conhece à volta.
Quais são as causas?Quais os motivos?Será que podemos parar diante das neuroses de alguns?
Os sermões pregados por boa parte dos líderes são fundamentados não nos evangelhos(boas novas,boas notícias),mas em suas mágoas,rixas,iras reprimidas,taras,etc...Conseqüentemente quem sofre são os membros que vão ao templo já sabendo antecipadamente o conteúdo do sermão á ser pregado no momento da homilia.Um sermão muitas vezes em sua essência raivoso,iracundo e vingativo.

A grande força do movimento cristão não está nos arranjos de natureza política que emseu nome possa fazer,mas no poder de dar a vida com amor apaixonado.
Como desenvolver quantitativamente sem isso?Como crescer de forma sustentável e influenciadora com despreparo de tantos líderes?
È necessário que haja um verdadeiro avivamento e não um avivamento à brasileira:Muita festa e pouca salvação de perdidos.Gente que celebra números e não pessoas.Que vibram com milagres mas não vibra com a prática da verdade.Que grita muito e compadece-se pouco do sofrimento alheio.São partes do avivamento à brasileira.
Não quero acabar com o movimento cristão mas luto para uma redenção por questão de bom senso.Como dizia Ivone Gebara:”Há no coração humano suspiros incontidos,ais do fundo do peito suspirando por algo que nem sempre se sabe dizer o nome...pode ser comida,bebida,saúde,justiça,amor.Mas é mais.É bem mais.É algo que podemos chamar espiritualidade”.
Sabemos que a perfeição está no Eterno,mas em meio a crise a desgraça anda fazendo sucesso.Quem está em crise(crisol=purificação)não precisa de um juiz,precisa de um irmão,de um amigo,de um companheiro.E quem tem um amigo,companheiro,cônjuge,igreja em crise deveria saber que tudo que ele precisa não é de um professor e sim de uma presença.
Subamos neste navio,mãos à obra!Quero contribuir e espero que você também.Portanto,a conclusão a que chego depois destas exposições é simples:a crise da sociedade e do cristianismo(pós)moderno pode ser boa se bem vivida e bem administrada,porque assim tem o poder de nos tornar mais profundo.

AS TRÊS PENEIRAS DE SÓCRATES

Um homem foi ao encontro de Sócrates levando ao filósofo uma informação que julgava de seu interesse:

- Quero contar-te uma coisa a respeito de um amigo teu!

- Espera um momento – disse Sócrates – Antes de contar-me, quero saber se fizeste passar essa informação pelas três peneiras.

- Três peneiras? Que queres dizer?

- Vamos peneirar aquilo que quer me dizer. Devemos sempre usar as três peneiras. Se não as conheces, presta bem atenção. A primeira é a peneira da VERDADE. Tens certeza de que isso que queres dizer-me é verdade?

- Bem, foi o que ouvi outros contarem. Não sei exatamente se é verdade.

- A segunda peneira é a da BONDADE. Com certeza, deves ter passado a informação pela peneira da bondade. Ou não?

Envergonhado, o homem respondeu:

- Devo confessar que não.

- A terceira peneira é a da UTILIDADE. Pensaste bem se é útil o que vieste falar a respeito do meu amigo?

- Útil? Na verdade, não.

- Então, disse-lhe o filósofo, se o que queres contar-me não é verdadeiro, nem bom, nem útil, então é melhor que o guardes apenas para ti.

Crítica à Ciência e a teologia em F.Nietszche

Falar de Nietzche é sempre interessante e também polêmico. Nele podemos abordar vários temas como: política, educação, ciência, moral, religião, entre outros. Não obstante, é válido lembrar que suas considerações são pertinentes, oportunas e contundentes, sendo assim, obrigatória uma analise considerativa.É de extrema importância ressaltar a priori o conceito filosófico de crítica.

Crítica não é falar mal "disso,daquilo ou daquele";é antes de tudo um estudo criterioso e imparcial dos objetos a serem estudados,neste caso mais específicamente a ciência e a teologia.Assim sendo,observo o método utilizado pela ciência e pela teologia,ao final aponto possíveis erros,acertos,elogios,enfim,me fundamento para poder comentar.Qualquer coisa que não seja assim pode ser denominado de pré-conceito,delinquência verbal,desonestidade intelectual,entre outros.Entretanto,essa explicação se faz necessário para uma maior compreensão a seguir.

Quando se trata de moral, algo que influência todo ocidente é interessante o despertar que ele faz de uma nova moralidade,ou seja,para ele é uma emancipação da razão diante da moral. Isso, pois, a moralidade não é outra coisa senão a obediência aos costumes; e assim, ele quer romper com essa maneira tradicional de pensar, agir, de avaliar, como também na forma de fazer ciência.

Para Nietzche não há instinto do conhecimento e da realidade, mas somente um instinto da crença na verdade; o conhecimento puro é destituído do instinto”.

Sendo assim, encontro uma crítica nietzcheneana sobre a ciência. Da mesma forma como um religioso metafísico tem a fé como instrumento e fundamento da verdade, sobretudo naquilo que ele têm como ultra-terreno, o cientista utiliza-se do mesmo instrumento,isto é,a fé, a crença na experiência, no empirismo – no método indutivo, para obter a verdade.

Desse modo, Nietzche pensa ser a ciência uma metafísica também, ainda que de modo disfarçado. Para Nietzche, que também faz uso, dentre outros, do ceticismo, esta metafísica-ciência,objeto de crítica, mas não por apenas criticar. Ele limita-se em relação à filosofia. Enquanto os testes conduzem a uma verdade e se breca; a filosofia se perdura em inquirições e questionamentos, de modo que permite o avanço e o aperfeiçoamento.O mesmo acontece em relação a teologia que faz uso instrumental da fé na revelação bíblica para alcançar a verdade.Digo isso pois na maioria das vezes ao atingir a resposta desejada o teólogo se breca semelhantemente ao cientista.

Portanto, a ciência disfarça-se como metafísica e o limite desta em relação à filosofia são a base e as críticas que Nietzche faz. Observando com mais cautela chegaremos a uma concordância em relação ao problema proposto.Podemos observar que aos olhos do senso comum ciência e fé não se relacionam,todavia,numa perspectiva filosófica e nietszcheana vemos que ambas se conduzem semelhantemente através do instinto da crença na verdade.Assim,podemos nos atrever a dizer que a filosofia supera tanto a ciência como a teologia?Se ambas se limitam num determinado patamar e a filosofia reflete inquiridoramente na busca de um avanço e de um aperfeiçoamentoainda maior,qual a resposta para tal questão?è válido lembrar que a filosofia é a mãe das ciências,dela todas se derivaram.Contudo a resposta é democraticamente sua,caríssimo leitor.